Mot de Père Lambert

La discipline d'autrefois est-elle notre discipline ?

Un jour l'un de nous me disait: "Voyez comme notre culture est corrompue. Il faut que nous imposions une vie pure à nos enfants" (note 1Ce mot s'inscrit dans une petite série de mots qui essaye de se positionner par rapport à différentes tendances morales. Le but est de savoir comment, nous chrétiens, nous trouvons le bon chemin. Quelle boussole est-ce que nous avons ?).
Notre culture occidentale, notre vie moderne propose beaucoup de bonnes choses (la liberté de conscience et d'expression, l'idéal de la fraternité, une excellente médecine et une bonne éducation accessible à tous ou presque, un toit et de la nourriture en abondance pour la plupart,…), mais, quand il s'agit d'une vraie culture, du sens de la vie, des valeurs vécues, elle ne nous propose en effet pas grand-chose. Au contraire, le mode de vie que nous trouvons dans notre société et le système économique, nous incitent à ne penser qu'à nous-mêmes. Des attitudes indifférentes et parfois moqueuses par rapport à tout ce qui concerne la vie spirituelle sont parfois difficiles à affronter et il est tellement plus facile de se laisser emmener par le courant que d'aller contre. La "vie facile", le "bien-être", "l'argent" nous séduisent. Ou au contraire, le stress, la course contre la montre, la multitude des contraintes dans notre vie, nous fatiguent, nous étreignent et nous font céder à l'appel de la "vie zen", du "bien-être mérité de votre corps" et de toutes sortes de "luxes pour vous, madame" ou de "plaisirs inattendus pour vous, monsieur". Et oui, il y a tellement de choses superficielles ou même laides, voir mauvaises qui nous sont proposées… La publicité nous a pris en otage et nous pousse à consommer sans bornes (même à consommer les autres - vu le message sur la sexualité qu'elle véhicule).
Alors, faut-il contrecarrer tout cela par une discipline spirituelle, une éthique imposée, une morale obligatoire ? Faut-il céder à la nostalgie des temps révolus où tout était mieux ?
Il est vrai que nous trouvons une fois le mot "forcer" dans l'Evangile. C'est dans la parabole du Festin Nuptial (image du Royaume de Dieu) ou le roi (image de Dieu) dit: "Va t-en par les chemins et le long des clôtures, et forcez les gens d'entrer, afin que ma maison se remplisse" (Luc 14, 23). Et on pourrait encore trouver dans les Proverbes : "Qui épargne la baguette hait son fils, qui l'aime prodigue la correction" (Prov 13, 23).
Mais quand nous voyons ce que la discipline donne, il n'y a pas vraiment lieu de s'en féliciter. Les enfants sont d'habitude assez bien disciplinés en classe, mais une fois dans la cour, ils se tapent dessus, se font enrager, se rackettent. Les automobilistes se comportent comme des anges dès qu'ils voient un gendarme, mais quand il n'y en a pas, ils foncent, brûlent les feux et les passages piétons. Les soldats, une fois dressés, obéissent aux ordres, mais dès qu'ils ont quitté la caserne, ils fument leur joint et agressent les filles (note 2J'exagère volontairement.). Et les fidèles ? Ils se conforment à toutes les exigences de la religion tant qu'ils sont dans l'église…
Bien sûr, depuis Moïse nous connaissons les dix commandements donnés par Dieu sur la Montagne. Mais est-ce qu'il s'agit de commandements, de prescriptions, de lois ? D'abord, le texte n'utilise pas le mot "commandement" mais "parole". Il s'agit des dix Paroles de Dieu : "Dieu prononça toutes ces Paroles et dit : 'Je suis le Seigneur ton Dieu qui t'a fait sortir de la servitude de l'Egypte', tu n'auras pas d'autres dieux (…)" (Ex 20). Et l'on voit déjà dans cette première phrase qu'il s'agit plutôt d'un texte d'alliance que d'un texte de loi : 'je suis votre Seigneur, je serai là pour vous et vous serez fidèle à moi'. Suivent ensuite quelques indications de vie : respectez la vie (ne tuez pas), soyez fidèles (ne commettrez pas d'adultère), soyez honnêtes (ne volez pas)… Puisque Dieu nous a donné la vie et nous a libéré de la servitude, et puisqu'Il est notre Dieu avec Qui nous avons conclu une alliance et de Qui nous sommes d'ailleurs l'image, nous aussi nous donnons la vie autour de nous. C'est là le cordeau qui indique comment construire de manière droite notre vie.
Et quand le Christ reprend ces dix Paroles, il dit que la perfection de ces Paroles est de 'se donner': "donne tout ce que tu as (…) et puis viens, suis moi" (rencontre avec le jeune riche, Math 19, 16 et suivants). Ou Il dit : "Le plus grand commandement de la Loi est 'Tu aimeras le Seigneur ton Dieu (…)' le second lui est semblable : 'Tu aimeras ton prochain (…)'" (Math 22, 37-39), ou Il dit "Voici quel est mon commandement : 'vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés'" (Jean 15, 12) (note 3Comparez Rom 13, 8.10.).
Il s'agit donc chaque fois de quelque chose que le prêtre ne peut pas arracher à ses fidèles, que les parents ne peuvent pas imposer à leurs enfants. Nous ne pouvons pas les forcer à aimer ou les obliger à se donner. L'alliance entre Dieu et l'homme se fait sur la base de la liberté (note 4Compares Jacques 1, 25, "la loi parfaite de la liberté".).
Ce qui ne veut pas dire que nous pouvons faire ce que nous voulons. Car j'entends déjà ceux qui disent "L'orthodoxie est la religion qui laisse les gens libres. Nous, nous n'avons pas de règles…". Et avec cette affirmation, ils défendent une vie sans contraintes, une vie 'facile'…
Non, justement, si nous voulons être des chrétiens dignes de ce nom, nous devons observer une discipline qui va beaucoup plus loin que toutes les autres, une discipline intérieure : celle de l'amour. Mais personne ne peut nous l'imposer. Cela doit être le fruit de notre libre choix.

votre père dans le Christ, Lambert

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Notes :
1- Ce mot s'inscrit dans une petite série de mots qui essaye de se positionner par rapport à différentes tendances morales. Le but est de savoir comment, nous chrétiens, nous trouvons le bon chemin. Quelle boussole est-ce que nous avons ?
2- J'exagère volontairement.
3- Comparez Rom 13, 8.10.
4- Compares Jacques 1, 25, "la loi parfaite de la liberté".