Mot de Père Lambert

Étranger – 4

Le mois dernier, nous avons vu que Dieu nous accompagne sur le chemin du changement.
Il est présent avec nous, nous protège, nous guide, nous montre le chemin.
C’est bien là une grande difficulté. Nous pouvons bien être convaincus de devoir quitter tout ce qui nous retient dans ce monde, de devoir nous mettre en chemin pour trouver Dieu et Son Royaume, mais quel chemin suivre ?
Puisque, nous savons bien qu’il s’agit «du chemin qui conduit au salut !» (Actes 16, 17). C’est «le chemin de la paix» (Rom 3, 17), «de la vérité» (2 Pierre 2, 2) et «de la sagesse» (Siracide 4, 19).
C’est le «juste chemin» (2 Pierre 2, 21), «le bon chemin» (Tobit 4, 19) ou encore le «droit chemin» (Tite 3, 11; 2 Pierre 2, 15). Mais, il y existe également «le chemin de Caïn» (Jude 1, 11), «le chemin du mal» (Tobit 4, 5). C’est là «le chemin de l’erreur» (Sagesse 12, 24).

Pour trouver, il n’y a qu’une chose à faire, c’est de le demander à Dieu :
«Seigneur, montre-moi quel chemin je dois suivre» (Ps 86, 11)
Puisqu’il s’agit du «chemin tracé par le Seigneur» (Sagesse 5, 7), le «chemin de la Bonne Nouvelle du Christ» (1 Cor 9, 12) ou encore tout simplement du «chemin du Seigneur» (fréquemment dans le Livre des Actes).
Pourtant, le risque est grand de se détourner du chemin que Dieu nous indique et c’est ce qui est arrivé de maintes fois tout au long de l’Histoire Sainte :
«Ils se sont bien vite détournés du chemin que je leur avais indiqué» (Ex 32, 8, aussi Deut 9 et 11)
En fin de compte, le chemin à trouver n’est autre que Jésus Lui-même, puisque c’est Lui
«Le Chemin».
«Jésus lui répondit : ‘Je suis le chemin, la vérité, la vie. Personne ne peut aller au Père autrement que par moi’» (Jean 14, 6)
Pour ne pas se perdre, il faut donc avancer
«les yeux fixés sur le but» (1 Cor 9, 26)
«les regards fixés sur Celui qui est l'initiateur de la foi et qui la mène à son accomplissement : Jésus» (Hebr 12, 1-2).

Ce n’est pas facile, ce n’est pas vite fait puisqu’il s’agit bien et bel d’une «épreuve qui nous est proposée » qu’il faut selon la lettre aux Hébreux «courir avec endurance», mais nous y arrivons si nous gardons «les regards fixés sur Jésus».

Archiprêtre Lambert

Чужестранец - 4

В прошлом месяце мы видели, что Господь сопровождает нас на пути преображения. Он с нами, хранит нас, ведет нас, указывает путь.
В этом-то и состоит главная трудность. Представим, что мы, возможно, убедились в необходимости оставить все, что привязывает нас к этому миру, в необходимости отправиться в путь, чтобы приблизиться к Богу и к Царствию Его, но как же найти путь, которому мы должны следовать ?
Поскольку мы знаем, что путь этот - «путь спасения» (Деяния 16, 17). Это «путь мира» (Римлянам 3,17), «путь истины» (2 Петра 2,2) и «премудрости» (Сираха 4,19).
Это «путь правды» (2 Петра 2,21), «истинный путь», а не «путь беззакония» (Товия 4,5) или «путь заблуждения» (Премудрости 12,24).
«Наставь меня, Господи, на путь Твой.» «Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду» (Пс.86,11)
Поскольку это «путь, начертанный Богом» (Премудрость 5,7), «путь благовествования Христова» (1 Коринфянам 9,12) или же попросту «путь Господень» (часто упоминающийся в Деяниях Апостолов).
Однако велика опасность отвратиться от пути, который Господь указывает нам, и неоднократно Священная История приводит нам примеры этого :
«скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им» (Исхода 32,8 и Второзаконие 9 и 11)
В конечном счете, путь, который мы ищем, есть сам Христос, так как Он есть «Путь».
«Иисус сказал ему : Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» (Иоанна 14,6)
Итак, чтобы не потеряться, нужно двигаться вперед
«Так бегите, чтобы получить награду»(1 Коринфянам 9,26)
«Будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса»(Евреям 12,1-2)
Это дается нелегко и небыстро, поскольку это и является «предложенным нам испытанием», «поприщем», которое, по апостольскому посланию, должно нам «проходить с терпением», и мы достигнем этого, если будем «взирать на Иисуса». 

Протоиерей Ламбер.

Strain - 4

Luna trecuta am vazut ca Dumnezeu ne însoseste pe drumul schimbarii. El este cu noi ne protejeaza, ne ghideaza, ne arata calea.
Aici este însa marea dificultate. Putem sa fim foarte convinsi ca trebuie sa parasim totul, tot ce ne retine in acesta lume, ca trebuie sa cautam calea pt. a-l gasi pe Dumnezu si imparatia lui.
Dar care este calea a urma ?

Noi stim ca este vorba de “calea care ne conduce la eliberare!» (actes 16,17). Este «calea pacii» (Rom 3,17) «al adevarului» (2 Petru 2,2) «al intelepciunii» (Siracide 4,19)
Este «drumul corect» (2 Petru 2,21) «drumul bun» sau «drumul drept» (Tite 3,11; 2 Petru 2,15).
Dar exista deasemenea si «drumul lui Cain» (Jude 1,11), « (Tobit 4,5) calea raului». Aici se gaseste «calea erorii». (intelepcinue 12,24)

Pentru a-l gasi nu este decat un singur lucru de facut, a-l intreba pe Dumnezeu :

«Dumnezeu arata-mi drumul ce trebuie sa-l urmez» (Psalmii 86,11)

Deoarece este vorba de un «drum marcat de Dumnezeu» (intelepcinii 5,7) de drumul anuntarii venirii lui Hristos» (1 Corinteni 9,12) sau si mai simplu inca «drumul lui Dumnezeu».

Totusi riscul este mare de a se intoarce de pe acest drum ce ne este indicat, ceea ce s-a intamplat de mai multe ori de-a lungul Sfintei Istorii :

Ei s-au intors repede de pe drumul ce le-am indicat (Exod 32,8 si Deut 9,11)
La urma urmei calea a urma nu este alta decat Isus insasi caci El este «calea».
Isus raspunde : «Eu sunt calea adevarul si viata». Nimeni nu poate ajunge la Tatal fara Isus» (Ion 14,6)
Pentru a nu se pierde trebuie deci sa avansam

«Cu ochii fixati catre tel» (1 Cor 9,26)
«cu ochii fixati catre cel ce este initiatorul credintei si care ne conduce la implinirii ei : Isus» (hebr12, 1-2).

Nu este simplu, nici repede de facut, caci este vorba aici de o proba ce ne este propusa, ce trebuie trecuta cu multa îndurare, dar pe care noi o vom reusi daca pastram ochii fixati catre Isus».

Archipretre Lambert